2023 | REVISTA OREXIS. EXPLORACIONES ÉTICAS  
Vol. 1. Núm. 1, enero-junio. e-ISSN: en trámite  
Explorar  
Jorge Alan Flores Flores  
afflores@uach.mx  
DOI: https://doi.org/10.54167/roee.v1i1.1213  
La palabra Orexis remite a la filosofía clásica, es a través de Aristóteles, (EN VI 2, 1139a30-32) que  
cobra interés filosófico. De esos textos indispensables, hemos tomado esta palabra para dar nombre  
a nuestra revista sobre ética. El complemento exploraciones indica su carácter filosófico. Para que  
una exploración ocurra es necesaria la siguiente condición: que lo minúsculo se adentre en lo  
inmenso1. El verbo explorar lleva consigo dos antiguas actitudes de la filosofía, la búsqueda  
permanente, y la conciencia de su desconocimiento. <Exploraciones éticas= acepta esa posición  
socrática, unida a la inclinación aristotélica. Consideramos estos principios una valiosa prevención  
ante la complejidad de la disciplina filosófica que publicamos. Reducir la Ética a alguna de sus  
acepciones no filosóficas, constituye, en términos teóricos un error y en términos prácticos, un riesgo.  
Si bien, nuestra disciplina puede ser subsidiada por ciencias particulares, estudios humanísticos e  
inclusive estadísticos. El papel de éstos siempre es auxiliar. La razón de esto va más allá de una línea  
editorial, o siquiera de una época. Tiene que ver directamente con los fundamentos de la Ética misma.  
1
La eticidad es un misterio necesario que nos acompaña en todo momento y define nuestra  
cultura. Se impone ante nosotros como un inmenso bosque obscuro, dónde casi siempre andamos a  
tientas, dónde es muy difícil saber si se avanza o se retrocede2. Por ello, la exploración es una tarea  
ineludible, nuestra <Orexis= surge de esa premisa, adentrarse al misterio de las humanidades y  
explorarlas, buscar lo ético en la persona.  
Nunca por pereza sino por precaución es que nos detenemos en la <búsqueda=. Wittgenstein,  
en <Una conferencia sobre ética=, refiere: <si un hombre escribiera un libro de ética que realmente  
fuera un libro sobre ética, dicho libro destruiría, con una explosión todos los libros del mundo= (4) So  
pena de los ideólogos, la Ética no se puede condensar en ningún texto o inteligencia artificial. Su  
irresoluta sustancia seguirá con nosotros, al igual que su imperioso tratamiento. Cada época desplaza  
disciplinas y disminuye o anula discursos, trae al frente otros nuevos. Pero es sumamente complicado  
afirmar que, a través de estos cambios, avanzamos en bondad, dignidad y belleza. La ética no avanza.  
En el sentido en que avanzan los automóviles, la ética tampoco se actualiza, como se actualizan las  
aplicaciones de software. Y la ética tampoco es generativa como los son las IA. Nadie está exento, dice  
Si nos detenemos un poco podremos advertir, que la confección de lo humano, del mundo y de Dios, participa de  
"
1
esta condición. Por lo cual cualquier tarea es exploratoria. Exploramos a fuerza de ello, no por voluntad".  
De esta dificultad surgen, a manera de antídoto o de consuelo, las <habilidades excelentes=, <el imperativo categórico= o <la  
2
divinización de la alteridad=  
e-ISSN: 3122-4547  
2023 | Revista Orexis. Exploraciones éticas, 1(1), [1-2]  
Vocero.uach.mx, https://doi.org/10.54167/qvadrata.v4i8.990  
Kierkegaard, de habérselas con los mismos problemas3, de buscar soluciones y tomar decisiones.  
Regresamos al inicio, el inmenso bosque obscuro, es siempre, para todas las personas, un lugar por  
explorar. La inmensa obscuridad del misterio de lo humano termina por apagar cualquier distinción  
humana: honores, estatus, fama, ideología, ciencia, individualidad. Es imposible sustraerse, la ética  
nos compete a todas las personas.  
Como dijera Borges, la época actual, es igual de provisional que las anteriores. Y sus  
costumbres, teorías y modales, vienen acompañados de los mismos problemas éticos con nuevos  
matices y disfraces. Ante esta realidad, recomendamos la exploración ética, filosófica como un  
proyecto sabio, humano y también útil. Tanto a la persona como a sus comunidades y también a las  
comunidades futuras. La educación filosófica es útil.  
Otro quehacer de la exploración4 es la de dejar testigos para las futuras y desconocidas  
labores. Hay quien deja un refugio en medio de la nada, alguien más un poco de agua, o un mensaje.  
En su carácter lúdico, o pedagógico, esos testigos suponen una comunidad, que en nuestro caso está  
hecha de lectores, de personas que piensan y tienen experiencias. Nuestra Orexis es un espacio  
abierto, y corresponde a cada quien, aceptar el testigo, o dejar uno nuevo.  
La filosofía insiste en decirnos que el misterio estaba siempre ahí, en todas partes. Por ello, no es  
extraño que un día, en algún momento, te preguntes ¿qué debo hacer? Si ese es tu caso, no descartes  
de inicio las páginas de este número.  
2
Para esta primera entrega presentamos seis textos, diversos en su enfoque y comprometidos  
en su escritura. Todos ellos, ejemplifican a cabalidad el significado de la exploración ética. Deseamos  
que este número encuentre a sus correspondientes lectores, que multipliquen el diálogo y nutran el  
silencio.  
3
La cita textual dice: <Cada generación ha de empezar exactamente desde el principio, como si se tratase de la primera; ninguna  
tiene una tarea nueva que vaya mcs allc de aquélla de la precedente ni llega mcs lejos que ésta a no ser que haya eludido su  
tarea y se haya traicionado a sí misma.= (Kierkergaard, Temor y Temblor) con clara y evidente reminiscencia a Eclesiastés 1:9.  
4 Resulta ineludible el asociar la exploración con la virilidad homérica, con el heroico legado de Odiseo:  
<'Tis not too late to seek a newer world.  
Push off, and sitting well in order smite  
The sounding furrows; for my purpose holds  
To sail beyond the sunset, and the baths  
Of all the western stars, until I die.  
It may be that the gulfs will wash us down:  
It may be we shall touch the Happy Isles,  
And see the great Achilles, whom we knew.= Tennyson  
No comulgamos con esa tradición.  
e-ISSN: 3122-4547  
2023 | Revista Orexis. Exploraciones éticas, 1(1), [1-2]  
Vocero.uach.mx, https://doi.org/10.54167/qvadrata.v4i8.990